Özet: Bu çalışma, İslam hukukundaki üretim faaliyetini ve üretim faaliyetlerinin üretimin büyümesini ve gelişmesini teşvik etmede önemli bir rol oynadığı, ancak ekonomi politikalarının artan yatırımları teşvik eden bir ekonomik iklimin sağlanmasına yardımcı olduğu çağdaş ekonomik uygulamalara ışık tutmayı amaçlamaktadır. Bu araştırmada İslam hukukunun üretime ve gelişime önem vermesinden, insanları maddi ve beşeri enerjilere dikkat etmeye teşvik ettiğinden ve hepsini üretim için seferber ettiğinden, doğadan maksimum fayda sağlayarak üretimi geliştirmeye önem verdiğinden bahsettik .Üretim teriminin de diğer ekonomik terimler gibi gelişimini ve ekonomik görüş ve fikirlerin gelişimi doğrultusunda gelişim sağladığını ifade ettik.Nitekim Orta Çağ'da tarım ve önemli el sanatları yoluyla ihtiyaçların karşılanması sınırlı olmuştur.Üretimin, maddî veya manevî bir fayda üretmeyi veya artırmayı amaçlayan organize bir ekonomik faaliyet olduğuna dikkat çektik. Daha sonra İslam hukukunun üretime teşvik ettiğini ve kendini tamamen ibadete verme ile tembellik ve gevşeklik sebebiyle olsa bile çalışmamayı yasakladığını açıkladık. Çünkü kâinattaki nimetlerin herhangi bir kısmının ortaya çıkarılması, hukuktaki ekonomik doktrinin bireylere ve topluma yüklediği temel bir hedeftir.Ayrıca İslam hukukunun, kendisiyle hedeflerine ulaşmak için üretime yönelik koymuş olduğu kural ve kaideler ile üretimin verimliliğini artırmak için geliştirdiği yollardan bahsettik. Bu kurallardan en önemlileri şunlardır: Temel kurallar ve ekonomik kurallar.Üretimin öncelikleri önce insanın zarurî ihtiyaçlarının karşılanmasıyla, sonra haciyât olarak ifade edilen mallarla ve son olarak da tansînî hizmetleriyle başlar. Bu nedenle İslam'da üretim süreci, İslam hukukunun belirlediği maslahat sırasına göre düzenlenmiş kurallara göre yürütülmektedir.

Abstract: This study aims to illuminate the role of production activity in Islamic law and its contemporary applications. Production activity plays a significant role in stimulating production growth and development, although economic policies help provide a stimulating economic climate for increased investments. In this research, we explore Islamic law's perspective on production and its development, encouraging people to pay attention to material and human energies and mobilizing all of them for production, and developing production in the sense of benefiting from nature to the maximum extent. We explained the term production, like other economic terms, and its development with the development of economic ideas and visions, as it was limited in the Middle Ages to satisfying needs through the practice of agriculture and noble handicrafts. We emphasize that production is structure economic activity aimed at generating or increasing benefit, whether material or moral. Then we explained that Islamic law encourages production, prohibits laziness from work, even if this laziness is due to devoting time to worship, and prohibits laziness and idleness. Because extracting any part of the universe’s wealth is a fundamental goal, which the economic doctrine in Sharia imposes on individuals and society. We also talked about the view of Islamic law in setting controls and systems for production; These measures are designed to align with the goals of Islamic law and enhance production efficiency. Among the foremost of these regulatory measures are fundamentalist controls and economic regulations.The priorities of production start with addressing basic human needs, followed by essential goods, and ultimately, the improvement of services. Therefore, the production process in Islam is carried out according to organizational controls arranged according to the order of interests organized by Islamic law. As we have indicated, the goals of production under Islamic law,duty that the individual and society, the group and the state, must strive to achieve comprehensive development. We talked about physical production in a physical way, dividing it into current assets and fixed assets. daily needs, and that it is a reason for exchanging benefits with others, and that it is not the end in itself, as is the case in non-Islamic systems. We have also shown the interest of Islamic law in protecting the environment and the development of civilization, and interest in health and social life. Scientists almost agree that there is no future for a society without a clean and pollution-free environment, and that the pollution of resources, whether water or mineral, and their irrational use leads to deprivation. Future generations have a legitimate right to this wealth. We studied the role of Islamic law and its interest in the controls and directives that determine the rational path of consumption, prohibiting a life of luxury, extravagance, extravagance, and foolishness, and prohibiting the consumption of harmful goods. of which obligatory and option a. We also elucidated the connection between distribution and production, underscoring the pivotal role of distribution within the production process. Furthermore, we explored the objectives of production and discussed the various means of production