Araştırmamızda, İslâm hukuku ile günümüz hukuku kaynaklar, ceza hukuk ve kazaî deliller açısından karşılaştırılması yapılmıştır. Birinci bölümde geçmiş milletlerin inanç ve hukuklarına değinilmiştir.Tarih ve Kur‟ân-ı Kerîm perspektifinde Sümerler, Babiller, Asurlular, Yunanlılar, Romalılar, Eski Mısırlılar ve Câhiliye döneminde yaşamış olanların hukuklarının ele alındığı bu bölüm İslâm hukukunun ortaya çıkma sürecinin anlatılmasıyla sonlandırılmıştır. İkinci bölümde de İslâm hukuku ve günümüz hukukunun kaynakları incelenmiştir. İslâm hukukunun kaynaklarına öncelik verilerek bu kaynakların aslî (birincil) ve fer„î (ikincil) şeklinde ikili ayırımı üzerinde durulmuştur. Aslî kaynakların sırasıyla Kur‟ân, sünnet, icmâ ve kıyastan ibaret olduğu vurgulandıktan sonra Kur‟ân lafzının delâlet açısından kat„î ve zannî olarak ikiye ayrıldığı konusu ele alınmıştır. Bu bölümde sünnetin İslâm hukukunun ikinci dayanağı olduğu özellikle de Kur‟ân‟ın sünnetle nesh edilebileceği meselesine etraflıca işlenmiştir. İcmâ ve kıyas dayanaklarının da ele alındığı bu bölümdeyasama, örf, geleneksel ilkeler ve adalet kurallarından ibaret olan vaz„î/beşeri hukuk (ilgili ve yetkililer tarafından oluşturulmuş hukuk kurallarına) da yer verilerek bir karşılaştırmaya gidilmiştir. Üç ayrı başlık altında ele alınan üçüncü bölümde ise genel bir şekilde suç kavramının İslâm hukuku ve beşerî hukuk boyutu incelenmiştir. Hadd cezalarının anlatıldığı birinci başlığın altında gerek İslâm hukuku gerekse beĢeri hukuk bazında haddin tanımı, çeşitleri ve boyutları ele alınmıştır. Sonrasında ilgili alandaki söylemlerin bir arada toplanılabilmesi hasebiyle Malikilerin görüşüne öncelik verilerek yedi tane suç unsuru sırasıyla incelenmiştir. Zina suçu, zina suçunun tespitine yönelik deliller, İslâm ve beşeri hukuka göre cezası karşılaştırmalı bir şekilde aktarıldıktan sonra fıkhî mezheplerin yaklaşımları ile günümüz hukukunun öngörüleri bağlamında kazif, içki içme, hırsızlık,yol kesme, irtidâd (İslâm dininden çıkma), zülüm ve haksızlık suçları mukayeseli bir şekilde incelenip değerlendirmeye tabî tutulmuştur. Üçüncü bölümün ikinci başlığı altında kısas ve diyet gerektiren suçlara değinilerek “katl” yani öldürme fiili ve fıkıh kitaplarında yer alan tüm benzeri eylemler tanıtılmıştır. Katl fiilinin üç çeşidinin irdelendiği bu başlıkta her bir çeşidi iki hukuk açısından mukayeseli olarak değerlendirilmiştir. Ayrıca varis olma ve vasiyet etme durumlarına da değinilmiştir. Üçüncü bölümün üçüncü başlığında ise ta„zîr gerektiren suçlar incelenmiş ta„zîrin ne olduğu, meşruiyeti, çeşitleri ve yargıdan sorumlu en üst kimlikli hâkimin, hakkında herhangi bir nassın olmadığı suçlarda yetkisini kullanarak uygun bir ceza verebileceği konusu üzerinde durulmuştur. Dördüncü bölümde ispat konusu İslâm hukuk ve beĢeri hukuk açısından incelenmiştir. İspat yollarından biri olan ikrar (itiraf) dan başlanarak tanımı, meşruiyeti, şartları, rükünleri ve ilgili hükümler mukayeseli bir şekilde ele alınmıştır. Daha sonra şahitlik, tanıklığın reddi, yeminin reddi, yazı, parmak vs. izi, ip uçlar, yemin, hâkimin bilgisi, tanık ve bilir kişi raporları gibi diğer ispat delilleri detaylı bir şekilde ele alınmıştır. Bu bağlamda modern yöntemler olarak anestezi, hipnotize, yalan makinesi, eğitimli köpekler ve DNA‟nın ispattaki rolü üzerinde de ayrıca durulmuştur. Gâib (kaybolmuş-kendisinden haber alınamayan) kişinin İslâm ve beşeri hukuka göre konumunun irdelendiği beşinci bölümde gâibin tanımı, gâib sayılma süresi, gâible ilgili ilahi ve beşerî hükümler mukayese edilmiştir. Çalışmamızın sonunda araştırmamızdan elde ettiğimiz sonuçlar özetlenerek araştırma sonlandırılmıştır.

Our research was restricted to "Comparing Islamic jurisprudence (Fiqh) with positive laws on the side, crimes, judicial arguments and other matters", where we mentioned the situation of the former nations. In the legislation of heaven, the positive law of beliefs and judgment, the positivist laws of Sumerians and Babylonians, the Assyrians, the Romans, the ancient Egyptians, the pre-Islamic era and the historical development, the principles of Islamic jurisprudence and its evolution. We then have moved on to mention sources of Islamic jurisprudence and positivist law and we have started with sources of jurisprudence (Fiqh). There are two sources, and we have focused on the basic sources, namely, the (Qur'an), and the origin of the sources. And the second source: ( Sunah) and its four law delete Quran by (Sunah) .then have moved to third & fourth: (consensus) and (measurement) and then stated in the sources of positive law in the legislation, and principles of law and positive law and the rules of justice. Ten comparisons among them. Then we have moved to third Section. Mention the concept of crimes in the Shariah: (Islamic Law) and law, and we have defined the crime and its Sections, starting from the crimes of the boundary, its types, the basically in the Shariah and Law. And we took the crimes to say the Maalikis that it is seven and the same for all of the words, so we talked about the crime of adultery, evidence of its provenance and punishment in Sharia and law, comparison between them, and then the crime of libel, drinking Alcohol crime, theft, the crime of banditry and the crime of apostasy, And the crime of tyranny, all with the doctrinal doctrine of the laws of the situation and comparison between each part of the particles. second in the crimes of retribution and religion, we know the killings and formulas contained in the books of jurists as a whole and divided the killing into three sections of the laws of the status of each section and then compared originally alternative penalties and subject to succession and guardianship and the sequence of laws for each section. The third rank in the crimes of Discipline is known Discipline and legitimacy and sections and the Imam or a ruler can create and criminalize and prepare some of the penalties not stipulated. Then we have moved to the fourth chapter in the means of proof in the Islamic jurisprudence and positive law, they are varied and varied, starting with the recognition and knowledge and conditions and its pillars and ruling all this in the law and law and a comparison between them. Then we listed the testimony, the denial, the right of return, the writing, the evidence, the censure, the inspection, the experience and all that with reference to the legal formulas, if found with the comparison between them. Then we have specified the fifth chapter to the rule of the absent in the Islamic jurisprudence and positive law, so we knew the absent, and determine the distance of absence, and judgment on the absent. In the rights of God and the rights of slaves, and then judged in the law status Finally, the conclusion has been included in the most important findings and recommendations.